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【記者李宜霖新竹報導】位於新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落，在海拔1千6百公尺的山上；泰雅族在群山環繞的村落裡，依循自然規律而生存。非常幸運的是，車用道路很晚才開發，1995年才有道路通往這個深山的部落；如果再早一點通車，很可能山林都變成財團的。

前往司馬庫斯的路程，沿途並沒有太多開發，只有橋樑、步道，道路很窄小；部落不將路拓寬，避免引發大崩山，這是部落的最高限度及機制，因為把破壞降到最低，才可以永續。台灣其他部落在政府所劃定的原住民保留地區域下，為了生活過度開發、開挖，也引進財團，引發很多土石流現象。

目前司馬庫斯部落有28戶，167人，實際住在部落約130人，��他人在外面打拚。山上氣溫早晚溫差大，冬天有時會下雪。山林有著大漢溪的水源頭，清澈泉水流洩而下；後山雄偉的巨木群約在海拔1,720公尺，昂昂而立，甚至十幾人才能環抱。廣大的山林也是狩獵場，泰雅族人依此維生。

以前泰雅族人生活傳統，主食是小米跟地瓜，後來轉型種植香菇、水蜜桃，現在則是發展生態旅遊，有民宿跟餐廳。一開始商家各自謀利、惡性競爭，後來部落頭目、耆老們共同討論，要回復傳統共存、共榮、共享的社會。

土地是部落共有

2004年成立土地共有制度，成為合作共生的司馬庫斯部落，建立福利制度的分配，沒有個人的財產，學費、醫療、蓋房由共同基金支出。2005年成立森林守護隊，每2、3個月巡山一次。司馬庫斯土地加起來約有3、4百公頃，部落考慮到何處較為平坦，及適合種何種農作，找到最能維護土地的方法，也推動生態保育、森林守護，按照祖先遺訓「土地是生命的根」，避免過度開發，產生災害。

司馬庫斯組織（Tnunan-Smangus）是由整個部落參與、合一，司馬庫斯部落頭目倚岕‧穌隆（Icyeh Sulung）背負使命，他感受到山林、祖靈有一股無形的力量，要他努力地推動部落發展。

倚岕‧穌隆說，假如有很多個組織就無法整合，有一個大組織，集合大家想法，去促成整個部落的發展，力量才會大。部落運用傳統法律（gaga）立約，這遠比白紙黑字的土地所有權狀還要重要。

頭目、耆老、青年都一律平等，沒有因為階級，薪水有高低之分，組織成員每個月薪水1萬元，婦女則稍多；土地是屬於整個部落的財產，農業的營收共享，成員也必須背負責任，所有的工作平均分配、輪替分擔，因為沒有責任心，就會瓦解。如果青年在外面當老師、公務員，也會鼓勵他到社會服務，但薪水要回饋到部落，用部落整體福利幫助他的家人。內部生活福利豐富，包括小朋友教育、青年結婚補助，也幫忙蓋房子。這一切的制度，都是透過部落組織無數次的部落會議，包容及協調而成。

倚岕‧蘇隆說，泰雅祖先是用生命的態度來固守這片土地，雖然時代在改變，但部落抓住著力點，經由部落集體會議，推動部落發展。固守土地是基本要件，假如土地不穩固、流失賣給財團，會失去生存的機會。

當司馬庫斯部落跟地政單位討論土地共有制度時，台灣政府無法回應，部落推動的工作跟目前現行的法律有一些牴觸，倚岕‧蘇隆說，會持續跟政府溝通，要請政府配合部落的制度，尋找更好的生活方式。

擁有自治實體

「部落的人要當主人」泰雅族青年拉互依‧倚岕（Lahuy Icyeh）堅定地說，部落的所有觀光經營都是由部落族人當老闆，沒有被外力財團所迷惑。每個部落的人文、自然環境不同，都有其特殊性，拉互依‧倚岕認為掌握、了解部落擁有什麼資源，部落組織化後，才知道要做什麼，才能創造更多可能性，如司馬庫斯部落推動的生態旅遊，維持了部落經濟，也維繫山林的生長。

拉互依‧倚岕毅然地說：「推動文化的工作是不能等待的。」因為民族教育的工作不能等待政府完成相關立法，會來不及。司馬庫斯部落族人憑藉神靈（Utux）賜給泰雅的責任，以地方的實體力量，來營造部落。

雖然沒有法律承認下的自治，但司馬庫斯擁有政治實體，有物質的基礎、經營的產業、固定的收入，提供部落在地就業機會。未來部落也希望成立泰雅民族學院、泰雅學程，結合傳統知識的力量、共享的精神，以部落為基地，去感染更多的人。

司馬庫斯部落不等待政府無效率的自治進程，建立獨立的政治實體。（圖文／李宜霖）

司馬庫斯部落族人守護龐大的神木群，這些巨木是台灣的瑰寶。（圖文／李宜霖）

以下文章來自: http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110211/131/2m7b2.html
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